المطلق الّذي كل به موجود فيتحد به الكل من حيث كون الكل موجودا به معدوما بنفسه لا من حيث إن له وجودا خارجيا اتحد به فإنه محال ( والاتصال ) هو ملاحظة العبد عينه متصلا بالوجود الاحدى بقطع النظر عن تقييد وجوده بعينه واسقاط اضافته إليه فيرى اتصال مدد الوجود ونفس الرحمن إليه على الدوام بلا انقطاع حتى يبقى موجودا به * ( اتصال التربيع ) اتصال جدار بجدار بحيث يتداخل بناء هذا الجدار بناء ذلك « 1 » وقال السيد السند الشريف الشريف قدس سره وانما سمى اتصال التربيع لأنهما انما يبنيان بخيط مع جدارين آخرين بمكان مربع * ( الاتخاذ ) عند أصحاب التصريف جعل الفاعل المفعول أصل الفعل نحو توسدت التراب اى اخذته وسادة * ( الاتقان ) معرفة الأدلة بعللها وضبط القواعد الكلية بجزئياتها * ( باب الألف مع الثاء ) ( الاثبات « 2 » ) هو بان تقول ان هذا ذاك بخلاف النفي *

--> ( تتمة حاشية صفحة 35 ) القسطلاني * وعند المنطقيين هو ثبوت قضية على تقدير أخرى ويقابله الانفصال وهو عدم ثبوت قضية على تقدير أخرى * وعند الحكماء هو كون الشيء بحيث يمكن ان يفرض له اجزاء مشتركة في الحدود * والحد المشترك بين الشيئين هو ذو وضع يكون نهايته نهاية لأحدهما وبداية لآخر * وعند النجمين كون الكوكبين على وضع مخصوص من النظر أو التناظر والأول يسمى باتصال النظر والثاني بالاتصال الطبيعي والتناظر والتفصيل في الكشاف 12 قطب ( 1 ) وعند أبى يوسف اتصال التربيع اتصال الحائط المتنازع فيه بحائطين آخرين لأحدهما واتصالهما بحائط آخر كذا في جامع الرموز في كتاب الدعوى وفيه اتصال الملازمة ويقال له اتصال الجوار أيضا وهو عند الفقهاء مجرد اتصال بين الحائطين غير اتصال التربيع 12 قطب ( 2 ) الاثبات